溯源径山禅茶　

自径山寺开山祖师法钦禅师于五峰之巅手植茶树，用以供佛并祛除坐禅之昏寐，径山茶与禅的因缘已有1200余年。法钦禅师承袭牛头法融之禅法，以“本寂心境，不为荣枯贵贱所迷”。法钦禅师的一杯茶，放下了世人贪执的味道，观照万法的本然，绝诸爱恶迷情，于是，由茶悟入，亡迷情断苦因，从而度一切苦厄。

心境本寂，世人却将茶作意于六尘之中，色声香味触法，逐之不已，怎能品味出纯然的禅悦?品不出茶的纯然，忘却心的本然，法钦禅师的茶无人知味。他的禅法也在世间成为绝响。

“法，本无生灭”。既然众生难以直契如如不动的本心，那就让禅师们用机锋凛冽的临济禅法斩断众生心上的葛藤吧。作为“临济中兴”的代表人物。径山大慧禅师以直截峻烈的禅风，让多少红尘中人在“茶里、饭里、喜时、怒时、妻儿聚头处、宾客酬酢处、办公职事处。得大彻悟”!禅宗也因大慧禅师成为了佛教中最具影响力的宗派。

咚咚的茶鼓声，召集着僧众以及为世情所缚的士子走进了径山寺的明月堂。寺院的茶头僧在釉黑的茶盏中冲点出青绿色的茶汤。大慧禅师端起茶盏，饮啜一口，席间诸人随之轻轻端起，慢慢品饮。径山的晚风从松林中吹来，透过户牖吹进这静默的明月堂，茶香随之四溢。

大慧禅师看着诸人，用中气十足的声音说道：茶，如仰

几位僧人又饮了一口，蹙眉思索着茶的味道。数位士子神情兴奋地急欲作答。

大慧禅师目光如炬地盯着蹙眉的僧人。再次问到：茶，如何?

僧人低着头，嗅了一下手中的茶盏。

大慧禅师“啪”的一声将茶盏放置在案上，众人一惊。

禅师厉声言道：整日里参一句“祖师西来意”，却在思索知解上陷身囹圄，换一句“茶，如何?”又是在妄心上起疑，“文字上起疑，经教上起疑，日用尘劳中起疑，皆是邪魔眷属!”

僧人放下茶盏向大慧禅师合掌相视。

大慧禅师声若晚钟般缓缓言说：千疑万疑。只是一疑。

良久无言，堂中炉上的铁壶里，水声噗噗作响。

一位士子合掌欲言。

大慧禅师慈眉舒展，望着士子言道：且将妄想颠倒的心。思量分别的心，知见解会的心，一时按下，就在这按下处，参一句“茶，如何?”

如何?

大慧禅师透过明月堂的窗轩，望着夜色中的五峰。山间的明月不期遇地透过四敞的门窗，照进明月堂。明月堂外的明月池里，微波漾漾，池中的月光返照在明月堂上，波光粼粼，给这明月堂影现出幻化之感。

幻化的明月堂，茶头僧在大慧禅师的示意下，再次冲点着径山禅茶，釉黑的茶盏、青绿的茶汤，众人缓缓端起。

明月孤悬，在径山寺的三千楼阁上泻落着清光。明月堂，每个人的茶盏里，映出了一轮明月。望着茶中之月，有人的嘴角上露出了浅浅的笑容。

孤轮独照江山静，自笑一声天地惊。径山禅茶弘布

禅。从经教的意识形态落实到了寻常的生活方式。以此才有了蓬勃的生机。禅茶，何尝不是如此?

作为宋代五山十刹之首的径山寺。禅茶已相契于禅僧们日常的禅修生活。新挂褡入寮茶、入夏戒腊茶、旦望巡堂茶、方丈点行堂茶、方丈特为新首座茶、辞众上堂茶、入寮出寮茶……这繁多的禅茶名目，详备于禅门清规里，并被井然有序地严格执行着。

禅僧们在出坡作务之后，洗净身上的汗水，相继走进径山寺的千僧阁，在各自的禅床上垂腿而坐。呼吸匀缓绵长。片刻之后。一声引磬，禅僧们从禅床后拿出各自茶盏。静候着。又是一声引磐，数十位茶头僧手提铁壶快速步入僧堂，分别站立于僧堂的四角并同时开始倒茶，近千名禅僧单手拿盏，抬起、注茶、啜饮，茶水入口似清泉行于山涧。

一位年轻的僧人双手端着茶盏，举至面前，并未喝下，双眼凝视着盏中的茶，双手开始微微地颤抖着。

板声一响，在两位侍者的引领下，一位老僧走进了千僧阁，于主座之上结跏跌坐。那位双手端着茶盏的年轻僧人，扑通一声，从禅床上落地下跪，望着老僧。

“弟子自东瀛险涉鲸波，特来径山求法，亲睹径山禅众三千威仪，不禁为之摄受。今又在这千僧阁中得见禅门宗师，弟子……”

老僧目光祥和，轻声说道：“喝茶。”

“千僧阁中的径山禅茶，禅意具足，实乃我东瀛禅子梦寐之事，弟子不舍得喝呀!弟子……”

老僧一阵爽朗的笑声，说道：“你若能从这径山禅茶里喝出禅意。无异于喝出了狗屁的味道。”

又是一阵爽朗的笑声。而日本僧人的脸上，显出错愕的神情。

“喝茶，只是喝茶!在我径山门下。悟得一句只是喝茶，定当让你成佛作祖。”老僧说罢，目视前方。

日本僧人跪在地上，泪水落在茶盏中。

千僧阁内，夕阳透射而入，光影在地面的青砖上移动着。归巢的鸟鸣声啼啭不止，对于在千僧阁里打坐的禅僧来说，这鸟鸣声如过耳之风。

千僧阁里的这位老僧。想必就是无准禅师吧，或者，也可能是虚堂禅师。而这位日本僧人，也许是圆尔辨圆、南浦绍明、一翁院豪、大休正念……

这些为法而来的日本僧人在径山寺里只是喝茶、只是坐禅，数载之后，当他们在径山“看山只是山”的时候，他们便成为了径山祖师的嗣法弟子，也成为了日本禅宗开山立派的祖师。

他们不仅为日本带回了径山禅法，同时还有径山禅茶。

嗣法于无准禅师的圆尔辨圆，成为日本佛教史上第一位国师圣一国师，他将径山禅茶的种籽带到了自己日本的家乡静冈，直到今天，静冈的茶农们在每年春天采茶之时，都要来到径山寺，将春季的第一杯茶供奉给径山的祖师。

嗣法于虚堂禅师的南浦绍明，也就是后来日本的大应国师，在离开径山寺时，带回了径山寺里饮茶的器具以及整套的茶礼制度，据说还有径山大慧禅师的师父圆悟禅师手书的、那幅著名的“禅茶一味”题字。不知大应国师是否预想到了，当这些与径山禅茶相关的一切，传给他的徒孙，那位日本著名的一休和尚，将会有怎样的事情发生?

一休和尚并未来过径山，但他自称为“径山虚堂七世孙”，就在他临终之时的辞世偈里，用颤抖的笔墨，念念不忘地写下了虚堂禅师的名字。此时，村田珠光也许就在―休的身旁吧，作为―休和尚的弟子，他体悟了禅的真义，并从―休手中继承了大应国师带回的径山茶器具、茶礼制度，也将圆悟禅师的“禅茶一味”悬挂于自己的茶室中，就这样，径山的禅与茶促发了村田珠光，创立出了具有禅思精神的“草庵派”茶道。由此，村田珠光被公认为日本茶道的开山之祖，而径山寺无可争议地成为了日本茶道之源。

低矮的草庵茶室，隐于松林中。冬雪覆盖，门前的小径上，并无行人的足迹。寒风透过窗上悬挂的竹帘，吹入屋中。村田珠光坐在这狭小、简朴的空间里。面前的火炉中发出��的燃烧声，而他身后的墙上，正是“禅茶一味”四字。

壶中水汽开始升腾。村田珠光抬起手，开始了茶的禅修。

飞雪吹入屋中，飘旋在炉火之上，瞬时归于无有。红炉之上一点雪，没有任何执念的村田珠光，只是倒水、只是沏茶，然后，只是品尝，在这品尝中，没有禅、没有茶。只有生命当下的畅然。这生命的畅然与百年前径山祖师所体悟的，毫无差别。

草庵外，雪无声地下着。前林深雪里，忽有一枝开。径山禅茶薪传

昔日的威仪，只能遥望于清规典籍中，昔目的雅趣，已渐渐成为时尚的装点。

面对着径山寺明月堂的旧址，伫立于千僧阁的残砖碎砾之上，径山禅茶。惊鸿掠影何处觅?

唐宋千载，茶的口味变了，喝茶的方式变了，喝茶的人也变了，还好，禅的精神亘古于时空。千年径山寺，百余代祖师法脉薪传，千年径山寺，一年春尽一年春，春回五峰见茶新。

今日，当你置身径山寺，在五峰环抱之中，唐代祖师品饮的甘洌清泉、宋代大德感受的明月清风，都会呈现在你当下的心识中。在这顺风顺水的性灵之地，寺院周围的茶园里，云雾氤氲。晨钟、梵呗、初升的阳光，唤醒了这天地的灵物，径山禅茶新芽又现。青青新芽皆是法身，郁郁茶林无非般若。

今日，当你置身径山寺。在闻经、打坐。在“径山大慧禅”的修习中，闻思本具的智慧。“大慧禅”已成为今日以及今后径山寺万事的核心，没有禅就没有径山寺，没有禅就没有千百年来禅僧士子们对生命的超越，没有禅就没有径山禅茶。

今日，就是让生命觉醒的时刻。精勤于“大慧禅”，以看话禅法一门深入，参到只剩一句话头，因缘契机之时，话头不攻自破，瞬间悟到自己的本来面目。此时，无论你是在寺院里，还是在家里，或者是在办公室里，端起径山寺的这杯茶，“禅茶一味”你能体会，每一口茶都是你对生命本然的观照，每一次万缘的应对都散发着生命的禅悦。

径山禅茶，没有禅的体征，没有茶的亲尝，境界与真味，如何与人说?