感悟禅茶 离不开社会

禅茶离不开禅的观照与感悟，也离不开茶的清和与隽永，中华茶文化博大精深，禅茶文化是中华茶文化的重要组成部分。

禅茶的精神在2005年的“天下赵州”世界禅茶文化交流大会时，定调为“正、清、和、雅”。“正”是儒家文化；“清”是道家文化；“和”是佛家文化；“雅”是茶家文化，禅茶的精神是以人为本，具有较完善的人文精神。

“正”就是正道，指正确生活的一种标准，一种规范。所谓正见、正思维、正语、正业、正精进、正命、正念、正定的“八正道”。正见：正确的知识和见解：正思维：依正见观察、思维，按照理去作出决定的过程和状态；正语：不搬弄是非，谈论与破迷启悟、离苦得乐无关的言论；正业：不做违法，侵害一切众生利益的行为和职业：正命：以合法不损害众生利益的谋生方式来维持生命；正精进：不要三天打鱼两天晒网，要积极深入地探研；正念：不生邪恶之心念：正定：不为外境诱惑而沉沦、迷失。在品茶时，应该暂时放下世间名利、是非人我，以一颗谦虚的心、无染的心来品茶，泡茶、喝茶时，要集中精神，以正念、正定的心境，老老实实地泡茶、喝茶，才会有好的色、香、味。

“清”就是清净心，指无疑净信之心、远离烦恼之无垢心、自性清净之心，也就是无执著之心。世间人叫做“平常心”、“中庸之道”，也就是说，内心不会起心动念，做我们该做的本分。客客气气笑脸待人。品茶就是需要清净心，禅茶首先要“静”然后再进入“净”，而到达“敬”；“静”者歇却狂心。“净”者一尘不染，“敬”是“主敬存诚”，恭恭敬敬地对待茶。

“和”就是和敬，一个社会能和敬，就成一个安和乐利的社会；一个国家能和敬，将成为富强康乐的国家。所谓“和敬”即指“六和敬”。即身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。

“六和敬”的精神是人与人之间相互关系的生活规范，也是社会和谐的精神所在。从自他关系来说。就是充分地尊重所有人的生存权和人格。而且。从自他的互动来说，必须从给予他人的幸福中，谋取自己的幸福，克服内心世界的自私与欲望，真正发扬人性的光辉。

“雅”就是脱俗，正确，合乎规范是为雅；情趣高尚、超凡脱俗、意趣深远、正而不邪都是“雅”：富贵不淫、贫贱不卑、出淤泥不染、做而无做、无做而做是谓“高雅”。高雅包含人的“优雅”和境的“幽雅”，人的高尚、不俗、优美、有艺术气息：环境的清静、雅致、幽美、有意境。古今茶人无不以品茗谈心为雅事，以茶人啜客为雅士，茶人品茗谈心是为雅士雅事，“雅”对中国茶文化影响很深。

禅之精神在于悟，茶之意境在于雅。悟的反面是迷，由迷到悟是一个长期的过程；雅的反面是俗，由俗到雅也是一个持久修养的过程。茶承禅意，禅存茶中，把茶的内在精神体验用语言和艺术表现出来就是“雅”，而“雅”所蕴涵的茶的无限“真谛”是需要“吃茶去”才能体验的。

禅茶，作为一种特殊的心性修养形式，其目的就是在于通过当下之觉照，实现从迷到悟、从俗到雅的转化。一念迷失，禅是禅，茶是茶；清者清，浊者浊；雅是雅，俗是俗。一念觉悟，茶即禅，禅即茶：清化浊，浊变清；雅化俗，俗化雅。正、清、和、雅的综合，完整地体现了禅茶的根本精神。