陶瓷茶具

盛世中华。精神文明与物质文明都发展到了前所未有的境界。

在这样的整体环境里。传承了千年的中国茶文化得到了重新繁荣茁壮的土壤和契机，而作为收藏界最引人注目的中国陶瓷茶具。更是重新焕发了绚丽姿彩，被世人重新追捧。

茶和陶瓷茶具。都是中国文化的重要元素。但是茶和陶瓷茶具，作为中国文化元素的基点，历来都仅仅局限于文人士大夫这个特定的社会层面。这里所说的中国文化元素。指的是这两者在精神文化领域的博大与内涵，并非日常的待客解暑之茶和小馆酒肆之瓷。时至今日。物质的极大丰富、精神领域的极大开放，使得茶与陶瓷茶具更多地融入到百姓的精神生活领域，这是对中国茶文化以及中国陶瓷茶具文化的一个极大的推广与促进，让这两个古老的中国元素重新获得了新鲜的血液和诠释，传承并发展，这也正是中国文化延续千年的脉络。

茶之道，在于天人合一。清溪松涛、茅屋水榭、新茶古器、知己红颜，构成了茶道的独有气场。欲品之茶。欲悟之道，则器之不可或缺。茶本无贵贱，器亦无贵贱，内在的区别，则在于它们表述出的语言差异。在这样的气场里，茶与器都不再是单纯的审美对象，而是成为与人交流、共悟人生的挚友。如此常见的两个元素，会让你越发觉得它们的博大深邃。执著与痴迷也就不可避免了。

茶圣陆羽将茶器分出了若干等级，作为陶艺人，我是不赞同的。陶瓷茶具之所以可以始终雄居各类收藏品的前列。除了它的精湛工艺、精美艺术形式之外，更有它无可替代的亲和力。无论富窑瓷器或者是日用餐碗，在机械化生产之前都是以纯粹的手工工艺制作的。其中的每一个环节、每一道工序。乃至成瓷后的每一个细节。都在向我们表述着它独特的语言。

陶瓷茶具，历来是主流文化的一个载体和具体的表现形式。宋代的五大名窑、元代的青花瓷、明代的民间青花、清代的釉上彩瓷，无一不是当时主流文化的一种表达和宣扬。作为茶器，虽然仅仅是陶瓷茶具家族中的一个成员，但是也应该具备陶瓷茶具的共性。将茶器分等的做法，我个人认为是茶的非主流性导致的。在今天这样一个开放多元的社会里，这样的等级分割，应该不再具有参考性了。

很多朋友问如何分别瓷器的好坏，我总是以茶为例来做解答。一泡茶的好坏，在于它传达给你的信息的优劣。这就是茶的语言。而为了更好地读懂它的语言，你就必须对它有全面的亲历的了解和研究。陶瓷茶具亦然。不是所有的胎质细腻白净的瓷器都是好瓷器，也不是所有的绘制工整严谨的瓷器都是好瓷器。

陶瓷茶具，有它明确的细致的标尺，胎、釉、料、绘、型、款、烧，这些都是组成陶瓷茶具的必不可少的成分，而且是缺一不可的。一件瓷器摆在眼前。就像一套设计完美的体操动作，它的每一个细节都是这套动作的分解图。个性、传承、流畅、熟练乃至难度，都会毫无遗漏地传达给我们。而作为评判的观者，就必须读懂这一系列的语言。综合作出正确的判断。茶与瓷，由始至今一直是以一种金字塔式的结构存在并稳步发展，没有宽大的塔基，就不会有顶端的辉煌。